Alberto Garzón: Réquiem por la socialdemocracia

Toca repetir autor, quizá por el lento ritmo del blog, o quizá por lo prolífico que es Alberto Garzón. Si el otro día destacaba su intuición política, a cuento del artículo de hoy en Público es justo hacer notar su gran conocimiento teórico en el campo de la economía y cómo lo sabe revisitar para explicar lo que pasa hoy en día. Y para darle, además, una traducción política que, de forma mucho más intuitiva, otros hemos apuntado: no hay vuelta atrás a un modelo socialdemócrata, de pacto social, de humanizar el capitalismo mediante un programa reformista.

Eso debe ser una línea de reflexión muy importante para IU en su Asamblea porque, en la práctica, el programa de IU sigue apoyándose en una salida estatal reformista a esta barbarie. No creo que haya que tirar el niño con el agua sucia, puesto que muchas medidas reformistas son imprescindibles a corto plazo para aliviar el drama que se está viviendo. Pero debemos tener claro que toca construir, desde ya, un modelo al margen del capitalismo, como propone Alberto.

"Este marco de libre competencia mundial trasciende a los Estados y, en consecuencia, anula de facto la capacidad de la socialdemocracia de poder enfrentar esa dinámica a través de la actividad parlamentaria. Es decir, incapacita a las instituciones estatales para domesticar el capitalismo. Cualquier intento de alcanzar a nivel estatal políticas reformistas conduce necesariamente a una pérdida de competitividad de las empresas nacionales, lo que se traduce en mayores tasas de desempleo. He ahí el actual drama teórico y la confusión ideológica de los partidos políticos socialdemócratas en toda Europa"

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Alberto Garzón: intuición ante la crisis de régimen

Alberto Garzón es una de las personas de la izquierda que mejor está sabiendo leer la crisis política, de régimen, que estamos viviendo. Al menos de entre las personas con mayor relevancia pública.

Porque hay sectores en IU, y en otras izquierdas,que o bien niegan la existencia de una crisis política o se limitan a afirmar que no va con ellos y que, por tanto, es un error apuntar a las instituciones democráticas y no solamente a los partidos que hacen un mal uso de ellas. Por eso es especialmente loable que alguien como Alberto no mezcle churras con merinas y entienda que no hay contradicción entre su acta de diputado y afirmar que el Congreso ha perdido legitimidad. Ni la hay a la hora de sumarse al 25S, como no dudó en ningún momento y como no la tuvieron finalmente ninguno de los miembros del Grupo de Izquierda Plural. Porque lo que la gente denuncia es lo que siempre dijimos, que llamamos democracia a un gobierno representativo imperfecto, absolutamente condicionado por el poder económico, que no responde a las verdaderos intereses de la mayoría, aunque tengan un respaldo electoral que las legitima formalmente. Participar críticamente en las instituciones no es un problema para entender el "no nos representan" ni el "lo llaman democracia y no lo es", todo lo contrario. Como bien apunta, "no cabe respuesta en el marco institucional previo, es decir, no es posible pensar en términos de algo que ya no existirá por más tiempo. Y esto la derecha económica lo sabe perfectamente".

Al entender el problema en su complejidad, Alberto (y otra mucha gente) no ha tenido problemas a la hora de apoyar acciones de desobediencia como las del SAT de este verano, como "faltas tácticas" que asumen el posible castigo y permiten denunciar políticamente la inmoralidad del sistema. Un sistema que, cada vez más, se asienta sobre una dictadura de los tecnócratas, que nos impone el pago de una deuda que no es nuestra y que sabe que solo puede mantenerse en pie mediante una dura represión policial de toda disidencia. Por eso, la salida a la situación no la plantea en términos meramente de resistencia o de vuelta a tiempos pasados, sino en clave rupturista, radicalmente democrática, de nuevo proceso constituyente.

Alberto analiza magistralmente la situación objetiva de nuestra economía, huelga decirlo. Pero en ese terreno casi siempre nos hemos defendido bien. En lo que fallamos hace ya mucho es en entender qué es lo que activa, lo que moviliza, la relación entre la situación objetiva y la reacción subjetiva de la gente. Ahí está demostrando (aunque no solo él, desde luego) mucha más inteligencia que otra gente que observa con temor la indignación ciudadana y la confunde con antipolítica solamente porque se expresa en términos muy primarios. Al parecer, esperábamos pasar de la atonía social a calles tomadas por miles de personas con libros de Gramsci bajo el brazo. Alberto está sabiendo leer la potencia de esa multitud de voces en sus distintas expresiones: supo entender que el 15M ha sido un cortafuegos para evitar la canalización del malestar en torno a respuestas populistas totalitarias.

Esa intuición política, más allá de su excelente formación económica y su frescura en el trabajo institucional, sin duda va a ser fundamental para conseguir una izquierda audaz, a la altura de los tiempos que nos ha tocado vivir.

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Vicenç Navarro: segunda Transición y nueva Constitución

Muy interesante artículo el de Vicenç Navarro hoy en su blog de Público, llamado La necesidad de una segunda Transición y una nueva Constitución.

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Amador Fdez. Savater: ¿Cómo se organiza un clima?

Esta antigua entrada de Amador Fernández Savater, en Enero de 2012, me parece de las que mejor caracterizan al movimiento 15M (y acertado en cuanto que se ha demostrado que realmente el movimiento estaba en estado de latencia). Mucho ha cambiado desde entonces, empezando por el aniversario 12M-15M, pasando por las movilizaciones frente a los recortes que han mezclado las formas más o menos espontáneas con los cauces de movilización sindical, hasta llegar al 25S y sus secuelas la semana pasada. Aún así, sigue siendo muy inspirador.

"El problema no son los activistas ni los grupos de amigos. El problema es la dificultad que tenemos para inventar formas de hacer política que estén a la altura de las personas y no al revés. Una política habitable para el 99%, no sólo para los activistas. Lo personal se desliga de lo colectivo cuando no somos capaces de inventar engarces entre modos de vida y modos de lucha. Entonces lo político se vacía y muere."

"El 15-M no es sólo el nombre de una estructura organizativa, ni de un movimiento social un poco más grande que los anteriores, sino de otro estado mental. Que no está localizado aquí o allá, sino que atraviesa la sociedad entera como un viento. Sabíamos más o menos cómo se organiza un movimiento social, pero ¿cómo se organiza un clima?"

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